Съдържание
8 отношения: Кадам, Пали канон, Атиша, Нирвана, Трикая, Шунята, Бодхисатва, Дзогчен.
Кадам
Кадам или още Кадампа е традиция на тибетския будизъм принадлежаща към Махаяна.
Пали канон
#виж Палийски канон.
Атиша
#пренасочване Атиша Дипанкара Шриджняна.
Нирвана
Нирвана (пали: nibbāna, нибана, санскрит: निर्वाण), известна още като просветление или пробуждане е пълното спокойствие на ума при Освобождението (мокша), това е състоянието на край на страданието, най-висше щастие и единението с божественото.
Трикая
Изначалния Буда Самантабхадра представящ Дхармакая Трикая или Трите Буда Тела е група от поучения, дадени от историческия Буда Шакямуни в рамките на третото завъртане на колелото на Дхарма.
Шунята
Шу́нята (शून्यता,; пали: шуната; тиб. stong pa nyid, stong pa – пуст, намиращ се отвъд пределите на сетивното възприятие, непостижим, nyid – добавяне на значението за това, че всичко може да се случи; хоосон чанар) – понятие във философията на будизма, означаващо отсъствието на собствена природа на нещата и явленията (или дхармите – още едно значение на понятието дхарма).
Бодхисатва
В будизма бодхисатва (санскрит: बोधिसत्त्व, бодхисатва; пали: बोधिसत्त, бодхисатта) се превежда както като просветлено (бодхи) отношение (саттва), а също и същество на просветлението и означава „героично-мислещ човек (сатва) за просветление (бодхи)“.
Дзогчен
Дзогчен (или още Атийога) според школата Нингма на тибетския будизъм, а също и според добудистката традиция Бон, е естественото, изначално състояние на ума и тялото, а също така ученията и медитативните практики водещи до постигането на това състояние.