Съдържание
9 отношения: Камалашила, Ом мани падме хум, Адепт, Ступа, Мъдрост в будизма, Мадхямака, Метта (будизъм), Бхуми, Бодхисатва.
Камалашила
Камалашила (740 – 795) е пандит – индийски будистки учител от Университета Наланда, последовател и спътник на Шантаракшита в пътуването до Тибет по покана на крал Трисонг Децен.
Ом мани падме хум
Ом мани падме хум Мантрите ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ (вляво в различни цветове) и ОМ ВАДЖРАСАТВА ХУМ (от дясно цялата в червено), написани на тибетски върху скала в двореца Потала Ом мани падме хум (в тибетските приемствености още Ом мани пеме хунг, санскрит: ओं मणिपद्मे हूं) е будистка мантра, свързана най-вече с четириръката форма на Авалокитешвара (Любящите очи, тибетски: Ченрезиг, кит.: Гуан Ин, яп.
Виж Парамита и Ом мани падме хум
Адепт
Адепт (– достигнал) е посветен последовател на някое учение.
Виж Парамита и Адепт
Ступа
Бода в Непал Ступа (от санскрит – буквално „куп, насип“) е постройка с конусовиден или пирамидален силует – монументален обект на почит разпространен във всички будистки култури.
Виж Парамита и Ступа
Мъдрост в будизма
Праджна (प्रज्ञा) или панна (пали) е будистко понятие, което може да бъде определено като мъдрост, разбиране, разпознаване и проницателност, способност за вникване, интуитивно възприемане, когнитивна точност Damien Keown,, Oxford University Press, 2003.
Виж Парамита и Мъдрост в будизма
Мадхямака
Мадхямака, известна и като Шунявада е будистка философска традиция принадлежаща към Махаяна, систематизирана от Нагарджуна.
Метта (будизъм)
Метта (пали: मेत्ता) или майтри (मैत्री) е будистко понятие, определяно като „любяща доброта“, „доброжелателност“,Rhys Davids & Stede (1921 – 25), стр.
Виж Парамита и Метта (будизъм)
Бхуми
Бхуми се наричат десетте нива, през които преминава един бодхисатва от освобождението докато достигне пълното и съвършено просветление или състоянието на буда.
Виж Парамита и Бхуми
Бодхисатва
В будизма бодхисатва (санскрит: बोधिसत्त्व, бодхисатва; пали: बोधिसत्त, бодхисатта) се превежда както като просветлено (бодхи) отношение (саттва), а също и същество на просветлението и означава „героично-мислещ човек (сатва) за просветление (бодхи)“.